观照｜福德与智慧：福德的培植
前文回顾：
福德，包括世出世间各种不同的福，其中最殊胜的则是佛道无上的福。世人不懂得追求佛道之福，反而贪恋世间短暂的名利财富，在日常生活中，谁不喜爱金钱、地位、健康、长寿、平安与快乐？谁不渴望五福临门？可惜追求幸福的人，却不知道该如何去修福、种福和惜福。既不耕耘，又怎么会有收获。因此佛陀劝导我们，如要享福，就要努力修福，还要种福、惜福，不断散播幸福的种子，才会有幸福的收获。
何谓修福？修福，是指我们受持五戒，奉行十善，以及修学六度四摄、四无量心等大乘法门所得的福报。我们受持五戒，不杀生而仁慈爱物是修福，不偷盗而义利群众是修福，不邪淫而礼节是修福，不妄语而守信用也是修福，不饮酒保持头脑清醒，处世做事，自他兼利，当然是在修福。身不杀、不盗、不淫，是身修福；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，是口修福；心不贪、不嗔、不痴，是心修福。若能运用清净的身心，实践六度万行，自觉觉他，利己利人，更是修福。
此外，我们进入佛门，礼佛念佛，可以灭罪生福；诵经拜忏，也可以灭罪生福；布施财物，供养三宝，更是积福。或在佛门执役服劳，清洁佛殿，修理僧房，拔草浇花，扫地做工，无一不是在修福、积福。我们进入佛门，无论是用财物，或用体力，甚至用心意布施，都是修福；若然不恭敬三宝，或侵损常住财物，何止损福，而且是非常罪过，求福反而损福，实在可惜。
何谓种福？种是种植，例如农夫，将植物种子，种在田地上，经过一番耕耘，必有一定的收获。同样，种福就是把幸福的种子，播种在福田中，加以努力灌溉，自然开幸福的花，结幸福的果。
“布施”是幸福种子，“三宝”是福田。我们将布施的福德种子，种在三宝福田中，必定福报随身。布施是众善之门，六度之首，世出世间一切功德福报，皆从布施中来。所以佛在《大般若经》中告诉我们：“菩萨摩诃萨，欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。”
布施的种类很多，用自己的财物与众人分享，是财布施；用知识技能教导他人，或演讲佛法，教化众生，是法布施；在怖畏急难之中，能够帮助众生，脱离恐怖，是无畏施。
仁慈博爱，给予众生快乐，是慈心布施；悲愍同情，拔除众生的苦恼，是悲心布施；随喜赞助，慈善公益，是喜心布施；不分贵贱，平等饶益一切众生，是舍心布施。
用友善亲切的眼睛看人，用敬爱的态度，注视父母师长，是好眼布施。态度恳切，微笑对人，是容颜布施。赞叹三宝，歌颂父母，善言教化众生，鼓励他人向上，劝导他人学佛，都是言辞布施。
修理佛寺、佛塔、佛经、佛像是布施；在佛前燃灯、烧香、献花是布施；以花果树木，供养佛门是布施；清理佛殿，整理僧房是布施；在佛门种花拔草，清除杂物是布施；吸尘扫地，煮斋供众是布施；讲经，弘法也是布施。
总之，在佛教团体，或在公众场所，尽一切义务都是布施。只要我们发心，随时随地，都可以用自己的心力、体力、智力、财力、物力实行布施。我们将布施的福德种子，播种在福田中，再灌以慈悲水，就会开幸福的花，结幸福的果，就是种福。
什么是福田？在《梵网经》中，佛说福田有八种：一佛，二圣人，三得戒和尚，四阿阇梨，五僧人，六父，七母，八病人。但归纳而言，不出三种。佛、圣人、僧众，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦群众，是贫穷福田，又名悲田。
我们用尊重恭敬的心，布施供养佛、僧、一切圣人，是在功德福田种福。用孝顺报恩的心，布施供养父母师长，是在报恩福田种福。用悲悯同情的心，布施病人，救济贫苦大众，协助残障人士，是在贫穷福田种福。无论是在敬田、恩田、或悲田种福，都应该用慈悲心，喜舍心，平等心，尊敬心而行布施。
如何惜福？惜福，是珍惜自己，由修行与布施所得的福，既要小心保护，不可随便浪费已经拥有的福报，还要不断播种，继续努力，以免福尽还堕，俗语所谓“有福不可享尽”。我们欲想增福延寿，非修福，种福，惜福不可。
生者增福延寿，消灾免难；
殁者往生净土，莲品高增。
更祈
世界和平，灾疫消灭。
法轮常转，佛日增辉。
四生九有，同登华藏玄门；
八难三途，共入毗卢性海！
往期回顾
☀藏识
藏识｜灵隐寺大雄宝殿的国运禄位
藏识｜还源去，无须更远寻——傅大士在杭州的遗迹寻访
藏识｜六月晴明翰墨香，翻晒藏经味清凉——灵隐寺传统晒经活动
藏识｜这位祖师曾于灵隐寺隐姓埋名清扫茅房，直到三年后的一天……
☀巡觅
巡觅｜灵隐归来勤诵经
巡觅｜佛已了然我心事
巡觅｜20 30 40，三到灵隐，心之所向
巡觅｜夏日，对话灵隐
☀学处学处｜华严三圣之毗卢遮那佛
学处｜念佛当“深信”：信佛言——释迦无诳语，弥陀无虚愿，诸佛广长舌决无二言
学处｜华严三圣之普贤菩萨与文殊菩萨
学处｜念佛当“深信”：信因果——散乱称名犹为成佛种子，何况一心不乱，安得不生净土
☀观照观照｜学佛的人，深信因果
观照｜学佛的人，精勤修学
观照｜势不可使尽 福不可受尽 规矩不可行尽 好语不可说尽
观照｜福德与智慧：圆满无上之福
☀开示开示｜太虚大师：佛之大悲，非由谋自我发展所引起之贪爱可比
开示｜谛闲法师：若生从糊涂来，死随糊涂去，如何是好
开示｜印光大师：念佛人为什么也会遭苦难
开示｜谛闲法师：若念念在佛，即时时请佛住世
☀一偈一偈｜《佛说八大人觉经》——常行精进觉①
一偈｜《佛说八大人觉经》——常行精进觉②一偈｜《佛说八大人觉经》——常行精进觉③一偈｜《佛说八大人觉经》——多闻智慧觉①
☀物语物语｜茶花——不见茶花 怎知春深如海
物语｜海棠——着意寻春春不见，东风吹上海棠梢物语｜七叶树——只为昔时受记莂 今来此地荫人天
物语｜木槿花——风雨禅思外 应残木槿花
☀常识常识｜无限的慈悲：慈悲的意义
常识｜无限的慈悲：慈悲的种类和重要性
常识｜无限的慈悲：观世音菩萨是施无畏者
常识｜无限的慈悲：观世音菩萨三十二应身
☀素食素食｜初伏天，炎炎夏日清凉素
素食｜天气这么热，一起吃素吧
素食｜大暑时节，调身调心
素食｜藕中告别夏天
☀分享分享｜供花四悟
分享｜夏长万物 皆念三宝
分享｜立坚固愿分享｜得大坚固力
☀赏析赏析｜杭州佛学院艺术院学僧观音三十三化像
赏析｜南宋张即之楷书《华严经》残册
赏析｜辽代造像的唐宋之美
赏析｜东京国立博物馆藏十三世纪彩绘木雕：阿难尊者立像
☀历史历史｜南朝时期佛教与儒、道二教的论辩
历史｜南朝的佛教文学与艺术成就历史｜汉传佛教历史上第一场“法难”
历史｜孝文帝后盛极一时的北魏佛教
☀阅读阅读｜丰子恺：送考
阅读｜丰子恺：送阿宝出黄金时代
阅读｜丰子恺：午夜高楼
阅读｜吾耄矣，斜阳剩月，能几何时，此而不言，更待何日
☀故事
☀视频视频｜灵隐七叶树花盛开——华开便见祖师面 叶布还惊帝网张
视频｜稽首观音大慈悲主 一超直入妙庄严路——辛丑灵隐普陀朝山
视频｜灵隐·中西素食汇
视频｜造像艺术的时代传承
编辑｜海涛
责编｜妙声